Evangelio de San Mateo 10,34-11,1

• Dos series de advertencias que contrastan notablemente concluyen las instrucciones de Jesús para la misión en el capítulo 10: una sobre el despojo, otra sobre la generosidad.

• Ambas series son como la doble cara de las monedas: si se mira el despojo por un lado, por el otro es generosidad. Uno de los dichos resume esta paradoja: «Quien pierda su vida por mí, la encontrará».

• Todo el misterio de Jesús, de su vida, de la vida de sus seguidores, se cifra en una paradoja o, más vale decirlo así, en una contradicción, una locura: morir es vivir.

• Eso es lo que confesamos en la celebración de la misa: «Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección: ¡Ven, Señor Jesús!»

• Así lo proclama san Pablo: «La locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres y la debilidad de Dios más fuerte que la fortaleza de los hombres» (I Cor 1,25)

• Es desolador escuchar esto y vivirlo: «He venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre» «Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí».

• Es consolador escuchar esto y vivirlo: «Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe, recibe a aquel que me envió».

• Así es la vida cristiana, tiene ambas dimensiones, no puedes separarlas, su recompensa es grande: la riqueza inconmensurable del Reino de Dios.

Lectura: Éxodo 1,8-14.22

• A partir de esta semana hasta mediados de agosto, la primera lectura tratará de la Epopeya del Éxodo, narrada en cuatro libros del Pentateuco: Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.

• Esta epopeya viene a ser el acontecimiento fundador del pueblo judío, como Pueblo de Dios y como nación de la tierra. El primer episodio, con el que comienza el libro del Éxodo, narra la opresión a la cual estuvieron sometidos los descendientes de los patriarcas.

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Reflexión – Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: Para Jesús la opción fundamental de su vida era el Reinado de Dios. - Antioquía (Siria) año 80: La paz que trae Cristo se basa en la opción por la fraternidad universal, posponiendo la riqueza, el prestigio y el poder, y así promueve la justicia entre los seres humanos.

• Sentido Tema del Evangelio: “Para ser sus testigos, hay que comprender mejor a Cristo”. Para ello son necesarios los siguientes pasos:

• Fidelidad a la propia opción por Jesús (10,34-36). No hay que avergonzarse de seguir al Señor, aunque eso acarree contrariedades, y aunque los seres queridos se opongan a dicha opción. Estas palabras no invitan a buscar conflictos, sino simplemente a soportar el conflicto inevitable, para que el respeto humano no lleve a faltar a la fidelidad en pos de una supuesta paz familiar o social. Lección: Jesús es motivo de división.

• Nuevas relaciones (10,37-39). En tres niveles: a) En lo doméstico, es decir, en las relaciones familiares: “Amar al padre y a la madre, al hijo o a la hija” (10,37); estos lazos familiares constituían la base del sistema patriarcal antiguo. b) En lo social, esto es, en las relaciones públicas: “Tomar su cruz” (10,38); la crucifixión era un suplicio público, atroz e ignominioso, mediante el cual se entregaba al condenado a la furia y a la mofa de la turba para escarmiento. c) En lo personal, vale decir, en las relaciones del individuo con su “yo”: “Encontrar su vida o perderla” (10,39); Cristo es el único que puede prometer la vida sin fin a quien sea fiel hasta la muerte. Moraleja: Cuando experimentemos rechazo por seguir al Señor, recordemos que esto forma parte del camino.

• Nuevas colaboraciones (10,40-11,1). El Nazareno afirma que sus apóstoles y discípulos lo representan y lo manifiestan entre los seres humanos, si son testigos de su Evangelio; recibirlos es aceptar a Jesús, su Palabra, y al mismo Dios Padre. Por otra parte, la misión de los Doce no impide que Jesús continúe su actividad de enseñanza y proclamación de la Buena Nueva. Mensaje: Si somos testigos del Reinado de Dios, estaremos representando a Cristo.

Semana XV: Martes (aquí)