Lecturas: Hechos 4,32-35 / I Juan 5,1-6 / Juan 20,19-31

Botón homilético: Francisco Quijano

• Hay resonancias y armonías clave en esta manifestación de Jesús resucitado y las primeras palabras de la Biblia; y luego el relato de la creación del ser humano: el soplo creador.

• Dice el libro del Génesis en clave mítica: «El espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas» (1;1). Dice el libro del Génesis en clave artesanal: «El Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo, sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser vivo» (2,7). Esa es la creación primera.

• Dice el Evangelista en clave de conjuro: «Jesús sopló sobre ellos y les dijo: ―Reciban el Espíritu Santo». Ese soplo es el Espíritu de Dios. Ese Espíritu es el que Jesús exhaló al momento de morir en la cruz. Esa es la creación nueva.

• La primera creación es el origen, la creación nueva es el fin. En la resurrección de Cristo tenemos condensado nuestro destino último: ser humanidad gloriosa que pasa por el sufrimiento y la muerte.

• Jesús resucitado irrumpe en medio de los discípulos que estaban encerrados por miedo a los judíos. Los saluda con unas palabras que aquietan y fortalecen su ánimo: La paz sea con ustedes.

• Les muestra luego sus llagas en las manos y en el costado. Esas heridas, su pasión, la cruz, su muerte, la memoria viva de su crucifixión tenían a sus discípulos agobiados, abatidos, temerosos, encerrados.

• Jesús reitera su saludo, que es bálsamo para sanar las heridas de sus discípulos, esas heridas que eran su miedo, su fragilidad, su cobardía, su huida cuando echaron mano de Jesús para llevarlo a la muerte. Paz de Dios que es bálsamo.

• Después de comunicarles la paz, sopla sobre ellos para infundirles el Espíritu Santo, Espíritu de Amor y Paz. El Espíritu Santo los acompañará en adelante para anunciar con audacia a Jesús muerto y resucitado.

Lecturas: Hechos y I Juan

• San Lucas presenta la segunda de tres noticias breves sobre la primera comunidad de seguidores de Jesús que se formó en Jerusalén. ¿Qué hacían estos discípulos de los discípulos? A quienes no se les llamaba «cristianos», sino «seguidores del Camino», se sobreentiende el «Camino de Jesús»:

• En la primera noticia, Lucas dice que escuchaban la enseñanza de los apóstoles; participaban en una vida común, en la fracción del pan y las oraciones; ponían sus bienes en común y los distribuían a quienes lo necesitaban; acudían al templo, compartían el pan y la alegría; alababan a Dios.

En esta noticia, Lucas pone de relieve que tenían un solo corazón y una sola alma; se desprendían de sus bienes para poner todo en común, de modo que nadie pasaba necesidad. Se distinguían, pues, por su solidaridad. Otra nota distintiva era el testimonio público de la resurrección del Señor que daban los apóstoles, por lo cual gozaban de estimación.

• Al final de su Primera Carta, san Juan habla del nuevo nacimiento a la vida de Dios que es Amor. Nacer de Dios es cumplir el mandamiento del amor. Alude también san Juan a los dos sacramentos fundamentales, el bautismo y la eucaristía, al relacionarlos con la herida de Jesús en su costado, de la cual mana agua y sangre, símbolo de estos dos sacramentos.

• • • 

Claves para la homilía: Julián Riquelme

• Contexto - Palestina, año 30: Los líderes religiosos de Israel crucificaron a Jesús, e intentan acabar con sus seguidores. Por eso, “las puertas cerradas por temor a los judíos” (cf. Jn 20,19 y 26). - Jerusalén, año 100: Después de muchas dificultades, vacilaciones y dudas, los discípulos experimentaron que Jesús seguía vivo, y, además, les estaba comunicando a ellos su misma Vida. Éste es el mensaje de Pascua.

• Sentido El texto sagrado habla de dos apariciones de Cristo a los discípulos (Jn 20,19-29), y agrega la primera conclusión del Cuarto Evangelio (Jn 20,30-31). El género literario es el de las “apariciones”, que es un intento por comunicar con imágenes vivas la experiencia pascual; esa vivencia fue fruto de un proceso interior, en el que tuvo mucho que ver las reuniones de los discípulos. En el escrito se pueden distinguir, entre otros, los siguientes elementos:

• Jesús se interesa por su comunidad (20,19-23). Vuelve a los suyos en la situación de la vida real; sale al encuentro de manera inesperada y los saluda. Como Resucitado les comunica regalos para la misión: El don del Espíritu Santo, que capacita para formar nuevas comunidades y anunciar la resurrección; la paz, entendida como armonía con el Dios de Jesucristo, con los seres humanos, y con la naturaleza; el perdón y la liberación de toda esclavitud, incluso los desaciertos en lograr nuestra plenitud. Lección: Creer en el Resucitado produce en nosotros una gran transformación: invita a cambiar nuestra experiencia, nuestros horizontes y nuestras actitudes.

• La historia de Tomás (20,24-29). Este discípulo muestra su incredulidad: No le cabe en la cabeza que el Mesías se manifieste en la entrega del Crucificado. Jesús se hace presente de nuevo y concede la señal pedida por Tomás, no aisladamente, sino en comunidad. Sin embargo, cuando él se encuentra con el Amor gratuito de Cristo, brota desde su interior esta confesión, que contiene nuestra fe común: “¡Señor mío y Dios mío!”. El proceso de fe de Tomás, es símbolo y modelo de la verdadera actitud de fe. Moraleja: Nosotros y los creyentes del futuro no estamos en situación de inferioridad respecto a los primeros testigos de la Resurrección.

• Los otros signos (20,30-31). Es la primera anotación final del Evangelio de Juan. El objetivo de esta obra es la fe en Jesús, que da Nueva Vida: Como Jesús, se puede resucitar antes de morir, si practicamos el Amor al Prójimo (cf. Jn 13,34). Mensaje: Si descubrimos los “muchos otros signos”, que Jesús realiza en nuestra propia existencia y en el mundo contemporáneo, crecerá la fe en Él, y recibiremos de Él la comunicación de la Vida Definitiva.

• Ilustración de la colección Jesús Mafa, Camerún.

La Anunciación del Señor (aquí)